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太極養(yǎng)生


日期: 2012 - 11 - 30   作者:   來源: 亞健康研究網(wǎng)   責編: pwl   閱讀次數(shù):
本文摘要:   "太極"一詞,始見于《易經(jīng)·系辭》和《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》,后又有各代諸子進行詮釋作注,論說汗牛充棟,其說不一。

  天地未開,混沌一氣,太極存在其間。太極者,天地之根,變化樞紐也。大至無窮,小至無內(nèi),天地宇宙,自然萬物,無不遵循其理也。

  "太極"一詞,始見于《易經(jīng)·系辭》和《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》,后又有各代諸子進行詮釋作注,論說汗牛充棟,其說不一。

  《易經(jīng)》上傳:"易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦定吉兇,吉兇生大業(yè)……"。又曰"一陰一陽之為道,陰陽之道乃為太極……"。太極是陰陽的統(tǒng)一體,它用立體的圓○來表示,大到宇宙模型,小到微觀最基本元素,均由此○而組成!鹨毖馨l(fā)展變化至無窮,中由陰陽二氣凝聚而轉(zhuǎn)換,其相互對待,相互補充,相互對立,相互轉(zhuǎn)環(huán),相輔相成,它是一切事物產(chǎn)生、發(fā)展、變化必須遵循的規(guī)律。其獨立于天地,無有始終,無有時空,但其主宰宇宙,主宰自然之萬物,萬事萬物無不依其變化而變化也。

  太極者,至高無上,至善至美,永固不易,完美無缺,天下之至理,無可其喻也。但作為宇宙觀或世界觀,作為方法論之哲學范疇確在其中矣?梢,太極即為世界觀和方法論矣。


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