天地未開，混沌一氣，太極存在其間。太極者，天地之根，變化樞紐也。大至無窮，小至無內(nèi)，天地宇宙，自然萬物，無不遵循其理也。
"太極"一詞，始見于《易經(jīng)·系辭》和《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》，后又有各代諸子進行詮釋作注，論說汗牛充棟，其說不一。
《易經(jīng)》上傳："易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)……"。又曰"一陰一陽之為道，陰陽之道乃為太極……"。太極是陰陽的統(tǒng)一體，它用立體的圓○來表示，大到宇宙模型，小到微觀最基本元素，均由此○而組成�！鹨毖馨l(fā)展變化至無窮，中由陰陽二氣凝聚而轉(zhuǎn)換，其相互對待，相互補充，相互對立，相互轉(zhuǎn)環(huán)，相輔相成，它是一切事物產(chǎn)生、發(fā)展、變化必須遵循的規(guī)律。其獨立于天地，無有始終，無有時空，但其主宰宇宙，主宰自然之萬物，萬事萬物無不依其變化而變化也。
太極者，至高無上，至善至美，永固不易，完美無缺，天下之至理,無可其喻也。但作為宇宙觀或世界觀，作為方法論之哲學范疇確在其中矣�？梢�，太極即為世界觀和方法論矣。 |
