|
瑤醫(yī)治療膀胱癌堅(jiān)持風(fēng)虧打盈原則!
瑤醫(yī)盈虧平衡理論,揭示了機(jī)體是一個(gè)統(tǒng)一的整體，它認(rèn)為人體要保持健康的生理狀態(tài)，機(jī)體內(nèi)外環(huán)境的盈虧平衡是關(guān)鍵，不但要求機(jī)體自身各臟腑之間的相互平衡，亦要求機(jī)體與周圍環(huán)境之間的相互平衡。一旦這個(gè)平衡被破壞，機(jī)體的健康也就不可能得以保持。盈則滿，滿則溢，溢則病，如腦溢血、血山崩等癥。同樣，虧則虛，虛則損，損則病，如眩暈，貧血，哮喘等。根據(jù)這一理論，瑤醫(yī)治病的目的就是通過各種藥物及非藥物療法促使機(jī)體與周圍環(huán)境及機(jī)體內(nèi)部各臟腑之間恢復(fù)盈虧平衡狀態(tài)。
人生活在自然界中，機(jī)體與周圍環(huán)境要保持相互的盈虧平衡，人才能少生病、增健康，如果這個(gè)平衡被打破了，人就會(huì)生病，所以治病不能忽視調(diào)節(jié)機(jī)體與周圍環(huán)境的盈虧平衡。如秋季久旱無雨，易引起老年人呼吸道疾病，瑤醫(yī)常用羅漢果燉豬肺等以濕潤(rùn)肺氣來預(yù)防及治療，多能收效。又如冬春天氣久雨不晴，氣候潮濕，常有“濕氣重”的表現(xiàn)，即是濕盈，濕盈就會(huì)引起寒濕凝滯，寒濕凝滯常引起風(fēng)濕病，故在嶺南冬春季節(jié)風(fēng)濕病為多發(fā)病，瑤醫(yī)常用祛風(fēng)除濕，活血散寒的療風(fēng)濕藥物煎水熏洗或藥浴，以消除機(jī)體內(nèi)多余的寒濕之氣，預(yù)防或治療風(fēng)濕病。再如洪水也是自然界中各因素之間盈虧不平衡所導(dǎo)致結(jié)果，隨之機(jī)體與自然界的盈虧平衡被打破，所以洪水過后常引起人群中疾病的發(fā)生。此外，瑤醫(yī)注重調(diào)節(jié)機(jī)體與自然界的盈虧平衡還表現(xiàn)在冬補(bǔ)、夏消、春燥、秋潤(rùn)的飲食特點(diǎn)上，這樣就能盈虧平衡，預(yù)防疾病的發(fā)生。
瑤醫(yī)將藥物分為風(fēng)藥及打藥兩大類，對(duì)于盈癥的治療，以打藥為主;治療虧癥，則以風(fēng)藥為主。臨床具體運(yùn)用時(shí)還根據(jù)不同臟腑的盈虧，選用不同的打藥及風(fēng)藥，有時(shí)是風(fēng)打兩類合理配伍，使藥力更專更宏。瑤藥最常用的“五虎”、“九牛”、“十八鉆”、“七十二風(fēng)”歸結(jié)起來也分風(fēng)打兩類，如早已流傳在瑤族民間的一首藥歌云“五虎威振坐山中，寒熱溫平息息通。九牛力大強(qiáng)筋骨，益壽超過龐宜宗。十八武藝能掌握，那怕獵物無鉤弓。七二風(fēng)名治百疾，留下后人去追蹤。”
“五虎”即入山虎、上山虎、下山虎、毛老虎、猛老虎。五虎在功用方面大多是打藥，例如，入山虎常稱二半針、兩面針等，其解釋為其一本藥生長(zhǎng)有刺，為正鉤生長(zhǎng)，方向朝向 山川，如猛虎爪樣;其二是藥性為攻劑，作用有如猛虎一樣，而被命名為入山虎。功能清熱解毒、活血消腫、止痛、散結(jié)殺蟲，在臨床上常用于跌打、風(fēng)濕骨痛、胃痛、牙痛等癥。“九牛”包括白九牛、紅九牛、花九牛、青九牛、黃九牛、黑九牛、紫九牛、藍(lán)九牛。其功能主要是舒筋、通絡(luò)、補(bǔ)腎。以紫九牛的原植物來核定，就是當(dāng)今用在臨床的血風(fēng)藤、翼核果，功能養(yǎng)血固腎益精，舒筋活絡(luò)，屬風(fēng)藥。“十八鉆”的用途主要是通達(dá)經(jīng)脈，透利關(guān)節(jié)，對(duì)瘀阻、濕滯的患者較為適宜。七十二風(fēng)用途極廣，包括有寒熱、溫平、降瀉、扶補(bǔ)，在臨床配伍均有獨(dú)到療效，屬風(fēng)、打藥。
瑤醫(yī)用藥的原則是盈則消，治療盈癥以打藥為主(瑤醫(yī)把藥物分為風(fēng)藥和打藥兩大類);虧則補(bǔ)，治療虧癥以風(fēng)藥為主。風(fēng)、打兩類藥物合理配伍，使機(jī)體達(dá)到與周圍環(huán)境及機(jī)體臟腑之間的盈虧平衡狀態(tài)，這樣就能去除疾病，病體痊愈。
應(yīng)用瑤醫(yī)的盈虧平衡理論治療精神分裂在臨床上收到了可喜的療效。那些哭笑無常，棄衣而走、不辨親疏的病人，瑤醫(yī)認(rèn)為是由于邪火攻心、上擾神明，邪盈而致，治療宜解邪氣、清心火、定神明，在用藥上以打藥為主。那些自言自語、木呆、生活不能自理者，是由于陰痰內(nèi)阻(瑤醫(yī)把痰分為陰痰陽(yáng)痰兩種，看得見、吐得出的是陽(yáng)痰，看不見、吐不出的是陰痰)，心腦失養(yǎng)(即虧)所致，故治療上以補(bǔ)心腦、養(yǎng)心神為主，正氣充盈則陰痰自消，用藥以風(fēng)藥為主。還有泌尿系統(tǒng)的結(jié)石病，瑤醫(yī)認(rèn)為是腎氣不足所致，因此治療上一改常規(guī)使用的破石軟堅(jiān)，清熱利尿之品而為溫補(bǔ)腎氣之品，收到了很理想的溶石效果。對(duì)于乙型肝炎，瑤醫(yī)認(rèn)為是由于肝氣不足(虧)引起，摒棄了中草藥主張使用的清熱解毒的治療方法而重用滋補(bǔ)肝氣的十全大補(bǔ)的治療方法，取得了可喜的療效。十全大補(bǔ)，又名大補(bǔ)藥、瑤老藥、藥王，為蘿摩科黑鰻藤屬假木通的全株。為藤狀灌木，生長(zhǎng)在海拔600-1000米的山谷樹林中。味苦微澀 ，性微咸，有通經(jīng)活絡(luò)，補(bǔ)血補(bǔ)氣之功。它在眾多的瑤藥中占有極其重要地位，是瑤醫(yī)在臨床上治療貧血、病后體弱，產(chǎn)后血虛，月經(jīng)不調(diào)、閉經(jīng)、不孕癥、產(chǎn)后惡露過多、四肢酸 、肺結(jié)核、神疲乏力等癥的主藥。瑤醫(yī)將乙型肝炎確診為肝癆，認(rèn)為是由于肝氣不足(虧)引起，故用“風(fēng)”藥為主進(jìn)行調(diào)補(bǔ)，效果顯著。
瑤醫(yī)治療膀胱癌的方藥理論：
瑤族醫(yī)藥淵源流長(zhǎng)，具有顯著的民族性、傳統(tǒng)性與區(qū)域性，其形成發(fā)展與本民族的生產(chǎn)、生活實(shí)踐、生態(tài)環(huán)境及族系密切相關(guān)。歷代統(tǒng)治階級(jí)執(zhí)行的民族壓迫和民族歧視政策，迫使瑤族先民頻繁遷徙，以深山老林為居，與毒蛇猛獸為鄰，過著艱苦的游耕生活。瑤民遇到疾病創(chuàng)傷時(shí)，主要利用傳統(tǒng)的草醫(yī)草藥解除病痛。在長(zhǎng)期與惡劣的自然環(huán)境和疾病斗爭(zhēng)過程中，為了本民族的健康、繁衍，瑤族先民對(duì)于一些特殊的人體生理、病理及病因有了初步認(rèn)識(shí)，積累了利用草藥防病治病的豐富經(jīng)驗(yàn)，形成了別具一格的瑤醫(yī)藥。絕大多數(shù)瑤族地區(qū)都處于封閉自守的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)中，受其他民族文化的影響較少，更沒有中醫(yī)或西醫(yī)的傳入。
瑤族主要分布在祖國(guó)西南、華中地區(qū)的6省區(qū)140多個(gè)縣境內(nèi)，有213萬余人，其中廣西瑤族人口占全國(guó)瑤族總?cè)丝?2%以上(設(shè)有金秀、恭城等6個(gè)瑤族自治縣)，其余分布在湘(14%)、贛(10.2%)、云(7.5%)、粵(4.7%)、貴(1%)等省�，幾迦酥饕幼≡谖覈�(guó)南方山區(qū)，地處南亞熱帶及中亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)氣候區(qū)。溫和的氣候，充足的雨量，肥沃的土地，山地龐大，植被繁茂，孕育了豐富而多樣的動(dòng)植物資源。這種多層次、多門類的生態(tài)環(huán)境，造就了瑤族地區(qū)豐富的藥材資源，為瑤族人民認(rèn)識(shí)各種植物的性質(zhì)并利用草木的枝、根、皮、葉、花朵治療疾病，提供了十分廣闊的基礎(chǔ)。長(zhǎng)期以來，這里的瑤族人民不僅改造了自然，而且經(jīng)過世世代代的摸索、積累，慢慢地形成了自己特有的民族醫(yī)藥體系，并且很早就以草藥同外界進(jìn)行交流。
長(zhǎng)期以來，由于種種原因，瑤族并未形成本民族的特定文字，也沒有專門的典籍記載瑤醫(yī)藥的系統(tǒng)理論，但我們?nèi)钥稍谝恍┕偶胁檎业搅阈堑挠涊d。雖然這些記載較為粗略，對(duì)內(nèi)涵豐富的瑤族醫(yī)藥也難免掛一漏萬，但從中仍可管窺到源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的瑤族醫(yī)藥史。
最早記載瑤族使用草木歷史典籍當(dāng)推《后漢書?南蠻傳》。書中記載：瑤族先民“績(jī)木皮，染以草實(shí)，好五色衣服。”他們即然會(huì)利用木皮來績(jī)衣服，以草實(shí)來染五色，那么，會(huì)不會(huì)拿來“食”，拿來“敷”，拿來“洗”呢?這是非常值得研究的。迨至宋代，經(jīng)典著作中有關(guān)瑤族醫(yī)藥的記載較多，如宋?蘇頌《圖經(jīng)本草》稱：砂仁“今唯嶺南山澤間有之。”可見當(dāng)時(shí)瑤族先民已經(jīng)知道利用砂仁除瘴、消暑、助消化，并成為嶺南山區(qū)的特產(chǎn)。作為瑤家一寶的靈香草使用歷史悠久，如宋代沈括的《夢(mèng)溪筆談》有“唐人謂之玲玲香，亦謂玲子香。”的記載。周去非《嶺外代答》則記載了靈香草的生長(zhǎng)條件、產(chǎn)地、炮制方法及銷路，曰“瑤洞及靜江、融州(今融安和大苗山)，象州(今石龍)，凡深山木陰洳之地，皆可種也”。 新鮮的靈香草氣味并不香，經(jīng)烈日暴曬干也不香，必須將種植所得的靈香草“熏以煙火而陰干之”， 才能香氣四溢，方可使用，并可運(yùn)往山外出售。700多年前，瑤族先民就已掌握了靈香草的特殊炮制方法，至今仍然實(shí)用。李時(shí)珍的《本草綱目》記載靈香草可作藥用，但比瑤族種植、利用靈香草至少遲150～200年�！侗静菥V目》中記載道：“零香草，又叫香草、零陵香、蕙草，多年生草本植物，香氣濃烈，入藥驅(qū)風(fēng)散寒、活血止痛�，幾逑让癯渺`香草作香料、驅(qū)蟲、驅(qū)蚊外，還用于治療感冒發(fā)熱、腹痛、腹瀉、頭痛、腰痛等疾病及避孕絕育。”在周密《齊東野語》中，有這樣的記載：“方春時(shí)，瑤女?dāng)?shù)十，歌嘯山谷，以尋藥挑菜為事。”可見，在宋代瑤族先民用藥已相當(dāng)普遍。不僅習(xí)醫(yī)之士，就是普遍的平民婦女，都能“以尋藥挑菜為事”。這些都充分說明了瑤族醫(yī)藥的悠久歷史。
清?李宗《黔記》卷三有“入山采藥、沿寨行醫(yī)”的記載，《曲池縣志》卷二云瑤民“負(fù)藥入城、醫(yī)治頗效”。這說明當(dāng)時(shí)就出現(xiàn)了一批瑤醫(yī)隊(duì)伍，瑤族醫(yī)者對(duì)瑤藥的作用已經(jīng)有了很深的認(rèn)識(shí)。到了民國(guó)時(shí)期，1934年龐新民對(duì)兩廣瑤族地區(qū)進(jìn)行了深入的調(diào)查研究，在其《兩廣瑤山調(diào)查》中載有：苓香、桂子、桂皮、桂枝、羅漢果、八角、苡米、黃柏、黃連、玉竹、歸身、花粉、桔梗(極多)、杜仲、馬胎、黨杞、大龍傘、小龍傘、兩面針、一包針、留雕竹(能止蛇毒，雖極毒之青蛇咬傷，亦可治好)、鉤藤、防風(fēng)、防已、麻黃、五倍子、金叉、八角蓮、七趾蓮、獨(dú)腳、雙柏、蔚京等草藥。一些藥材主要產(chǎn)自瑤族地區(qū)從名稱上也能看出，如“瑤山十大功勞”“大瑤山蜘蛛抱蛋” “瑤山金耳環(huán)”; 瑤族山區(qū)還有一種特產(chǎn)藥材千金草，又叫馬尾千金、石耳、桂皮、羅漢果、天花粉，瑤族先民對(duì)其種植、采收加工及功用都有很多認(rèn)識(shí)。由于它生長(zhǎng)緩慢，且大多數(shù)寄生在高大的古樹枝椏之上，尋找采集極其困難，因而價(jià)格十分昂貴。千金草味苦有毒，多吃能使人昏迷。瑤醫(yī)將它沖酒服，可治跌打損傷;口含能治牙痛;以少量千金草與豬腳燉食，可作滋補(bǔ)藥;孕婦難產(chǎn)，縛之于腹部，還有催生作用。現(xiàn)因瑤山古樹被砍較多，千金草已很難采到。“石耳，產(chǎn)于山中之懸崖絕壁目，為瑤山產(chǎn)品之一。因其能治咳嗽病，故價(jià)格頗昂。采取石耳為板瑤的特別技能。”(1934年龐新民《兩廣瑤山調(diào)查》)。桂皮，瑤山盛產(chǎn)之桂皮，以其質(zhì)量之優(yōu)而聞名，故又有“瑤桂”或“瑤山桂”之稱�！豆鹌娇h志》中“瑤人生計(jì)”記載：“地為桂樹，外人來買，必呼其群，宰豬大嚼，約銀之多少，剝桂給之。”“地產(chǎn)香菰、苓香草等物，而桂皮最良，以山深林密，飽經(jīng)風(fēng)霜，氣味醇厚故也。”瑤山桂樹，大都采苗移植，移植后要待15年或20年，樹高長(zhǎng)至約一丈五尺，允徑約四寸左右，始能剝皮。以皮薄多油，味清香不燥為上品�，庒t(yī)很早就知道，羅漢果煎水煮汁，或與豬肉燉服，用以治療多年的久咳。羅漢果每年的產(chǎn)量很大。早在清光緒二十八、九年(1902～1903年)大瑤山中的金秀四村，年產(chǎn)量已達(dá)1000斤。由上可見，瑤山獨(dú)特藥材名聲甚著，藥效頗高。
在許多舊地方志及史書中均有記載，如：“瑤人雖有男女居屋，然常移徙不常……善識(shí)草藥，取以療人疾，輒效”、“瑤人耕作之暇，入山采藥，沿寨行醫(yī)”�，庒t(yī)用藥基本上都采用山區(qū)盛產(chǎn)的民族藥(草藥及動(dòng)物藥)，并以鮮用及飲片為主、部分經(jīng)特殊炮制后使用。有資料報(bào)道：對(duì)湖南的江華、江永、蘭山、寧遠(yuǎn)等地進(jìn)行瑤藥調(diào)查，每年的端午藥市瑤人賣藥盛況空前，僅江華的大小藥攤約千余，擺滿了縣城幾里路長(zhǎng)，買賣活躍，人員達(dá)數(shù)千人。說明了瑤族人民利用山區(qū)豐富的自然資源，在采集、使用的過程中，擴(kuò)大了出售品種，并逐漸與治病相結(jié)合，形成了既診病又賣藥的瑤醫(yī)瑤藥。在廣西金秀、恭城、荔蒲等縣至今仍有數(shù)百名瑤醫(yī)(多為盤瑤)在全國(guó)各地城鎮(zhèn)設(shè)攤售藥行醫(yī)。據(jù)1993年調(diào)查，在金秀縣不足5萬瑤族人口中就有瑤醫(yī)247人，其中有205人辦領(lǐng)了個(gè)體行醫(yī)執(zhí)照，除在縣內(nèi)開辦了2個(gè)瑤醫(yī)門診部及32 個(gè)瑤醫(yī)個(gè)體診所外，其余瑤醫(yī)均在縣外售藥行醫(yī)�，幾遽t(yī)藥已由瑤寨走向城鎮(zhèn)掛牌開診。
瑤藥歷史極其悠久，因受歷史條件限制，文獻(xiàn)記載的瑤藥種類至今仍很有限。據(jù)一些瑤族地區(qū)的藥物資源調(diào)查報(bào)告統(tǒng)計(jì)，查閱有關(guān)瑤醫(yī)藥文獻(xiàn)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，瑤醫(yī)使用藥物品種中土石草，鳥獸蟲魚，無所不包。廣西瑤醫(yī)用藥品種已達(dá)1392種，其中植物藥1336種(隸屬于198科716屬)，動(dòng)物藥43種(隸屬32科37屬)，礦物藥4種，其他類9種。植物藥中，藻菌、苔蘚植物8種(5科7屬)，蕨類植物63種(26科43屬)，裸子植物9種(7科8屬)，雙子葉植物1099種(136科577屬)，單子葉植物157種(24科101屬)，約占廣西藥用植物種類的30%。廣西民族醫(yī)藥研究所對(duì)有關(guān)瑤醫(yī)瑤藥發(fā)掘整理研究工作不斷加強(qiáng)，通過專職瑤醫(yī)長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐并與各民族醫(yī)藥，特別是在與中醫(yī)藥的交流中，不斷得到豐富和發(fā)展，一些確有療效的瑤醫(yī)驗(yàn)方開始得到臨床驗(yàn)證，瑤藥分類鑒別、藥理藥化研究工作不斷深入。瑤族醫(yī)藥已由原始的經(jīng)驗(yàn)醫(yī)藥的積累與流傳向?qū)嶒?yàn)醫(yī)藥縱深發(fā)展，逐步形成了具有本民族特色的瑤族醫(yī)藥學(xué)。 共2頁(yè) 上一頁(yè) [1] [2] |
