第一是骨氣

　　骨氣, 這是作為一個有尊嚴(yán)的人, 一個有尊嚴(yán)的國家和民族必須具備的最起碼的道德精神品質(zhì)。骨氣, 說白了, 就是要有脊梁骨;沒有脊梁骨, 只有任人欺侮, 任人宰割, 任人凌辱, 是一個永遠(yuǎn)站不起來的可憐蟲。

　　毛澤東的一生，是挺起脊梁、進(jìn)行戰(zhàn)斗的一生，是永不向強(qiáng)權(quán)和邪惡勢力低頭的一生。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，1949年中國人終于“從此站起來了”!中國人從此挺起了脊梁，尊嚴(yán)地立于大國之林，永遠(yuǎn)告別了屈辱挨打的時代。

　　第二是志氣

　　毛澤東一無高貴的家世, 二無顯赫的學(xué)歷，但他一直胸懷大志。志向，就是人生的目標(biāo)，然后百折不回，力求實(shí)現(xiàn)。“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”，毛壯年以后直到晚年，由于已經(jīng)成為中共第一代領(lǐng)導(dǎo)核心，中國人的領(lǐng)袖，所以他的志向，也就順理成章地變成了中共黨員和中國人的志向。

　　第三是勇氣

　　兩萬五千里長征，是人類歷史上從未有過的一次史詩般的軍事壯舉和奇跡，長征路上遇到的艱難險(xiǎn)阻，說有多困難就有多困難。

　　例如，長征路上，“天上每天有幾十架飛機(jī)偵察轟炸, 地下幾十萬大軍圍追堵截。” 然而, 紅軍終于沖破重重障礙，克服了一切困難, 取得了最后勝利。

　　這是何等的勇氣，何等的膽識?!

　　毛主席的理論勇氣和戰(zhàn)略勇氣成就了中國革命一個前無古人的事業(yè), 沒有現(xiàn)成的理論和經(jīng)驗(yàn)可以照抄照搬, 一切都要靠自己敢于創(chuàng)造, 敢于試驗(yàn), 敢于實(shí)踐，敢于犧牲。

　　毛的理論勇氣和戰(zhàn)略勇氣, 初見于兩萬五千里長征, 再見于抗日戰(zhàn)爭, 三見于三大決戰(zhàn), 四見于五次對外決戰(zhàn)。每一次決戰(zhàn), 都是中國歷史進(jìn)程的一次飛躍, 都是一次理論和戰(zhàn)略的突破。

　　特別是晚年的反帝反修, 更是一次巨大的理論和戰(zhàn)略的飛躍, 因?yàn)楫?dāng)時的中國是在美蘇兩霸的重重圍堵之下，要沖破美蘇封鎖，結(jié)果毛還是像他領(lǐng)導(dǎo)的歷次斗爭一樣, 最終取得了輝煌的勝利。

　　第四是才氣

　　才氣算不算是一種道德品質(zhì)?儒家將智包括在五達(dá)德(仁義禮智信)之內(nèi)，可見也是一種德性，一種精神品質(zhì)。毛的才華是多方面的，而且都是超凡的才華!

　　他是中國歷史上甚至人類歷史上，一個罕見的具有軍事、哲學(xué)、文學(xué)、政治等多方面綜合性超凡才華的曠世奇才!集眾美于一身，才能使他特有的骨氣、志氣、勇氣有用武之地。

　　試想：他的軍事才能，如果不是加上他洞見機(jī)微的哲學(xué)智慧和富于想象力的詩人浪漫奔放的性格，恐怕也成就不了他的“戰(zhàn)神”和媲美孫子武圣的地位。

　　第五是土氣

　　我所說的土，不是土包子的土，而是鄉(xiāng)土的土，可以理解為國情、民族風(fēng)格。毛的這種土氣，體現(xiàn)在他為人行事的風(fēng)格上，體現(xiàn)在他革命治國的思路上。

　　例如，毛被充分肯定的一個重大的理論貢獻(xiàn)，就是將歐俄馬列主義的普遍原理同中國本身的具體國情相結(jié)合，國情就是土氣的一種體現(xiàn)。

　　長征時期，留俄的博古的主要錯誤，就是在軍事上盲目地聽命于一個共產(chǎn)國際派來的，對中國歷史、政治、社會、軍事傳統(tǒng)一無所知、完全照搬西方和俄國革命軍事經(jīng)驗(yàn)的德國顧問李德的瞎指揮，以致同中國的國情格格不入，致使紅軍幾乎遭受覆滅的命運(yùn)，被迫長征。

　　最后，還是靠毛的土法子，游擊戰(zhàn)，才挽救了紅軍，引導(dǎo)中國大革命走向最后的勝利，締造了新中國!

　　第六是正氣

　　他一身的浩然正氣來自他大公無私的理想，來自于他一心為人民服務(wù)、為國家奉獻(xiàn)、為人類解放的高尚道德情操。這決不僅僅是句政治口號，而是貫穿于他的整個思想中，并身體力行。

　　他一家有六個親人為革命犧牲，包括他的愛妻楊開慧和長子毛岸英 。

　　第七是王氣

　　也就是王者之氣。以德服人者王，這是中國儒家政治理想的最高境界。他晚年濟(jì)弱扶傾的反帝反霸事業(yè)，使他不僅在第三世界贏得了崇高聲望，也贏得了第二世界和第一世界政治人物的由衷敬佩